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水上人家

上善若水,水善利万物而不争。从事和水亲近的工作50多年,人生也似洪流浮生。

 
 
 

日志

 
 

【转载】《周易》注解的前言  

2014-06-18 23:20:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自周易的真相—厉明忠《《周易》注解的前言》
 

前  言

 

  《周易》是一部中国古老的典籍。《周易》在《论语》、《庄子》、《左传》里只称为《易》。到了汉朝,儒家将《易》奉为经典,称为《易经》。将解释《易》的经文称为《易传》或“十翼”。并将《易经》和《易传》合称为《周易》。所以,《周易》及《易经》均是汉朝的称谓。我认为:“周”表示完全、包罗万象之意。

  周文王演《易》,其背景是周文王与商纣王之间的斗争。《易》的诞生地就是现在的古都安阳羑里城,位于安阳市区南10公里处。《系辞》有:“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德耶?当文王与纣之事耶?”《史记.太史公自序》中说:“昔西伯拘羑里,演《周易》”。“大抵贤圣发愤之所为作也。”

  通常认为,《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。《易经》的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。

  汉代司马迁著《史记》,称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”,是否文王所为?尚待考证。

  《易经》通常分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦,共六十四卦。每卦有卦符(或卦象)、卦辞和爻辞。“传”实际上是阐释《易》经文的专著,即《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共计七种十篇。因其阐发经文大义,如本经之羽翼,故汉人称之“十翼”,后世统称《易传》。

  三易为:《周易》、《连山易》及《归藏易》。我认为:“夏有连山,商有归藏”只是传说,没有依据。“连山,归藏”也应在周朝时期造出来的。

  《周易》被儒家尊为群经之首,玄学、道教奉为三玄之一。对其性质,认识不一,主要有以下观点:

  (1)卜筮书。《周易.系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法,卦爻辞中有大量的吉凶占语,史书认为《易经》之所以免遭秦火,正因其为卜筮书。宋朱熹《周易本义》主此观点,近人郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》、李镜池《周易探源》等亦持此说。

  (2)哲学书。庄子认为“《易》以通阴阳。”阴阳问题是中国哲学基本问题。近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学著作。

  (3)历史书。讲述人类进化发展的历史。(章太炎《易论》)“乾坤两卦是绪论。既济、未济是余论,自屯卦至离卦,为草昧时代至殷末之史,自咸卦至小过卦为周初文、武、成时代之史。”(胡朴安《周易古史观》),另有学者或以为《周易》为商周之史。或以为是奴婢起义史,或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一部特殊史书。

  现存主要版本有两种:通行本与马王堆帛书本。影响最大的通行本有魏.王弼注本、唐.孔颖达疏本(即《周易正义》)、宋.朱熹《周易本义》本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》,与传世各家《易》本均有不同,是现存最早的别本。《周易》注本,古今不断,多达千余种,影响较大的有:唐.李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》、宋.程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》,现代闻一多《周易义证类纂》、高亨《周易古经今注》等。

  我是一位电工,主要学的是自然知识和电工技术。近几年对祖国传统文化发生了兴趣,于是也认真读起了《周易》。我在阅读《周易》过程中,觉得“十翼”中,解释上、下(或内、外)两经卦相重叠,象征什么,是无法思维的。因我平时读的几乎是理工科的知识,理工科是强调数理逻辑的。所以,我猜想64卦一定有未知的逻辑关系,这样我就开始了对64卦逻辑关系的探索。在我将自己理出的64卦的逻辑关系,对《易》全文重新排序时,发现各上下卦的内容衔接得很好,并且每八个卦中,其排序符合先天八卦的规律,于是就判定自己理出的64卦的逻辑关系是正确的。再仔细阅读各卦、爻辞的内容,发现全是讲帝王立国、统治之道的,只不过是用隐晦的语言书写。再结合作者当时的各种情况,判定《易》是西伯侯写的立国、治世的帝王权术。

  孔子读过帛书《易》64卦,通行本《易》64卦,还有读过“坤乾”。且详究“易经”,以致韦编三绝,可仍没有读懂。《易》64卦是讲立国、治世的帝王权术。孔子将《易》64卦错误地解释成弥纶天地的大道,汉儒将《周易》尊为四书五经之首。2500多年来,儒生们因循守旧,没有跳出孔子的错误理解。历代“《周易》泰斗”,误导国人几千年,造成了祖国文化的严重混乱!

  我的注解特点:将通行本《易》及帛书《易》放在一起,便于读者对照理解帛书《易》。对每一卦,先做概括性的阐述。对卦辞和爻辞,先对卦辞和爻辞中每个字进行解释,再解释卦辞和爻辞。对生僻字均注上拼音。本人发现的《易》64卦逻辑图,对理解各卦的含义很有帮助。读者可先看一下该卦在《易》64卦逻辑图中的位置,然后理解该卦的卦辞和爻辞。详细地注解了每个字的来龙去脉,能增强说服力,做到有根有据。以严谨的治学态度注解《周易》64卦,真正起到正本清源,梳理文化的功效。同时为深入研究者提供极大的方便。

  2500多年来,人们几乎找遍所有的史料,可还是弄不清《易》64卦的真实含义。其实,《易》64卦的依据尽在《易》64卦的卦符(卦象)、卦辞和爻辞中。我不需任何的证明,我只要将《易》64卦注解得通俗易懂,普通人看了都会明白《易》64卦的真实内容。理解一篇文章的含义,若不认真去阅读文章本身,却偏要从外部找证据,实乃方向性错误。若要论证文章的观点的正确性,才要去找大量的证据。

  《易》64卦是讲立国、治世的帝王之道,通俗地说,是讲述人情世故;文雅地说,是讲述人文知识。我把《周易》64卦注解得通俗易懂后,普通人都能读懂。真正难以读懂的是:例,《黄帝内经》中的气说、经络学说等;佛教中的某些《佛经》等。这些是在静修内证中的体验,普通人是难以理解的。

  由于《易》涉及内容广泛,粗看确实不易明白。需要当做教科书来阅读。 

 我认为,《周易》用于预测属于潜意识思维。凡是能够描述万事万物变化规律的书都可以用于预测。人类交际的语言的本质就是通信的协议及编码,也是预测的工具,当你告诉对方时,对对方而言就是预测到信息;还有更重要的是语言是意识与潜意识交流的协议及编码,意识把提问通过语言输入到潜意识里,潜意识再通过语言告诉意识。现在很少有人用《周易》的卦辞、爻辞来进行预测,大多采用“京氏易”,或“梅花易数”等进行预测。易术预测有很大的不确定性,只有当一件事用理性实在难以决定时,可采用占筮法参考。

 

 厉明忠

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