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水上人家

上善若水,水善利万物而不争。从事和水亲近的工作50多年,人生也似洪流浮生。

 
 
 

日志

 
 

【转载】【原创摄影】从福州甘棠港看闽江口在中华海洋文明史上特殊地位  

2014-07-14 18:29:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014-05-29 21:42:59|  分类: 默认分类 |  标签:福州甘棠港  闽江口  中华海洋文明史  特殊地位  |举报|字号 订阅

        2014年4月23日我拜读欧潭生馆长《福州甘棠港--海上丝绸之路起点》新作,感到:欧馆长是福建考古界著名专家,不仅全面掌握闽都古籍、熟悉福州古港变迁,并熟知本地故老传说;因此,该文分析与考证,文献依据与实地考察相互印证,且与福州民间传说完全一致,结论无懈可击,完全正确。我完全赞同欧潭生馆长的观点,闽江口“甘棠港”的史实是完全可以确立的。欧馆长本文之研究成果,对于当今进一步认知闽王王审知时期福州港的开发、发展与历史地位,无疑具有很高的学术价值和现实借鉴意义。

  福州甘棠港史实之确立,再次昭示世人:闽江口地带,是中华民族海洋文明孕育与发展的重要源头。闽江口丰富的相关文物古迹资源,应引起我们高度重视,特别值得加以系统维护。

  延续王审知时期福州甘棠港的开发与发展,其后历代在闽江口地带都留下了极为重要和无比珍贵的历史遗存。对此,我们既有认识充分的方面,也有认识不足的方面。

如:宋天圣七年(1029年)设巡检司衙门于闽安镇这是巡察沿海的专门机构;该衙门一度移往琅岐岛。这一古迹就受到马尾区政府高度重视。

【原创摄影】从福州甘棠港看闽江口在中华海洋文明史上特殊地位 - 国盛 - 国盛的博客
上图:福州闽安镇巡检司衙门

 

  相比之下,有些古迹的重要性就被人们忽略了;有些古迹虽然早已进入人们的视野,但仍有深入研究之空间。我下面仅举几个闽江口与重要历史文化关系密切的例子:

  第一,关于闽江口一带南海神信仰问题。

2012年1月31日,省文物局安排我和闽台缘博物馆副馆长陈健鹰、省博物院考古所副所长楼建龙、省住建厅总规办主任陈仲光等专家到连江县城关妈祖庙考察。我当时大吃一惊:该妈祖庙堪属国宝级文物古迹,其重要价值表现多个方面。其中乾隆二十六年碑记特建天后祠重修资寿院碑记》云“吾乡资寿院六扇五间,祀神卫乡,其来久矣”。这个“资寿院”是我省信奉南海神的罕见遗存。据查,该资寿院”始建于北宋初年。距离王审知开辟甘棠港时间相距很近。南海神是妈祖信仰产生之前,中国沿海最主要的海神。直到明代郑和来到闽江口,他还特地筑台祭祀南海神。可见南海神信仰在闽江口一带的重大影响。

【原创摄影】从福州甘棠港看闽江口在中华海洋文明史上特殊地位 - 国盛 - 国盛的博客
上图:连江县城关妈祖庙
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上图:连江县城关妈祖庙乾隆二十六年碑记特建天后祠重修资寿院碑记 
【原创摄影】从福州甘棠港看闽江口在中华海洋文明史上特殊地位 - 国盛 - 国盛的博客
上图:连江县城关妈祖庙中的“敕封资寿院”牌匾,同庙祀奉南海神与妈祖神。

  第二,关于郑和将闽江口作为航海主要基地问题。

  郑和将闽江口作为航海主要基地,这是不争事实。但国内郑和航海之研究中心,从来就不在福建,这只能说明我们重视还不够。

  郑和为什么将闽江口作为航海主要基地呢?难道与王审知开辟福州甘棠港就没有历史渊源关系吗。宋代丞相吕颐浩说:“南方木性与水相宜,故海舟以福建为上,广东船次之,温、明船又次之。”吕颐浩这个总结非常重要。可见,明代郑和下西洋以福州为主要航海基地,绝不是偶然的;明朝水师装备,也以福船为主。

  第三,中国历史上第一个海关的正式诞生,也和闽江出海口关系密切。清康熙二十二年统一台湾,即宣布废除海禁,实行开海贸易政策。康熙二十三年正式创设海关。乾隆十九年刊本《福州府志》记载:“督理闽海关署,在府城外南台中洲,国朝二十三年设。”又说,“闽海关在南台万寿桥东(地隶闽县)凡出闽江口之海船,在此南台大口征税。闽海关是中国历史上最早诞生的海关,意义特别重大。(参见笔者《鸦片战争前的东南四省海关》一书,福建人民出版社2000年版)

第四,清乾隆五十三年(1788年)当局决定福州五虎门对渡台北八里坌。这也是闽台关系史上特别重大的事件,从此闽台出现三口对渡局面:即厦门对渡鹿耳门、泉州蚶江口对渡彰化鹿仔港、福州五虎门对渡台北八里坌。(参见笔者《清代闽台“三通”与两岸经济互动》一书,海风出版社2009年版)

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上图:清代两岸对渡示意图,由石狮市博物馆提供


五虎门港口即坐落于闽江口。但当今福州人很少有人知道五虎门究竟在哪里?

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上图:福州五虎门
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上图:闽江“双龟”

  刚才讲到2012年1月31日,省文物局安排我和诸位专家到连江县城关妈祖庙考察,我们一致认定:该妈祖庙内的4方乾隆时期的碑记,是迄今我省发现的落款时间最早的“对渡碑”,价值无比珍贵。

这次考察还获得一个重要信息:对面马祖岛上的妈祖庙信众,信奉连江县城关妈祖庙为祖庙。

    【原创摄影】从福州甘棠港看闽江口在中华海洋文明史上特殊地位 - 国盛 - 国盛的博客

        上图:连江县城关妈祖庙。

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        上图:连江县城关妈祖庙内的四方乾隆时期闽台“对渡碑”。
         【原创摄影】从福州甘棠港看闽江口在中华海洋文明史上特殊地位 - 国盛 - 国盛的博客
        上图:作者访八里,对岸为淡水港
         【原创摄影】从福州甘棠港看闽江口在中华海洋文明史上特殊地位 - 国盛 - 国盛的博客
        上图:今日八里
         【原创摄影】从福州甘棠港看闽江口在中华海洋文明史上特殊地位 - 国盛 - 国盛的博客 
        上图:淡水河出海口
 

    以上事例可见,闽江口历史上就是中国海洋文明的最为神奇的窗口。汪征鲁教授认为,昙石山文化是中国乃至世界最早的海洋文化。欧潭生馆长认为福州甘棠港海上丝绸之路起点。接着,闽江口继续演绎着辉煌:唐宋之际是福建南海神的主要信仰区域,也是瓷器的重要出口地区;明代成为郑和下西洋的主要航海基地;明清时期又是琉球国对华朝贡贸易的唯一指定口岸;清初又成为中国海关的正式发源地;接着又成为福州对渡台北的指定口岸;再接着又成为“五口通商”口岸之一、随后一度还成为全世界最著名的茶港;再接着,又成为中国近代船舶制造和中国近代海军的发源地。等等。这都表明:闽江口地带,是中华民族海洋文明孕育与发展的极为重要的源头,源远流长,由古至近代,一脉相承。这里历史上发生的所有重大事件,均与中华民族海洋文明进程息息相关,都符合该地区社会发展演绎之逻辑。

总之,通过对福州甘棠港史实之论证,有助于我们进一步认识闽江口在中华海洋文明史上的特殊地位,这对于我省贯彻实施海洋强国战略,无疑具有重要实际意义。


 (以上为2014年5月29日下午笔者在福州马尾区《王审知开辟甘棠港在琅岐岛学术论证会》上的发言。)


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注:笔者前时向读者推荐小恩《寻八里古渡》等佳作。近期,小恩在探寻淡水流域文物古迹方面又取得重要进展。详见小恩新撰《寻找甘答门》、《甘豆天妃庙》、《流經北投關渡的中港河》、《芝蘭堡惠濟宮開漳聖王廟》、《郁永河採硫~龍鳳谷》、《甘答門天妃廟就是康熙地圖靈山宮》、今天坐船去福州》、《淡水河邊駱氏百年古厝》、《古淡水最熱鬧的重建街》等作品。

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