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水上人家

上善若水,水善利万物而不争。从事和水亲近的工作50多年,人生也似洪流浮生。

 
 
 

日志

 
 

【转载】中国大禹治水历史有其颠扑不破的铁一样事实的一面!!!(原创一)  

2015-08-14 23:10:02|  分类: 历史(转载) |  标签: |举报 |字号 订阅

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   中国大禹治水历史有其颠扑不破的铁一样事实的一面!!!

                    乱作为,不作为,和贪污腐败一样,是宁夏、银川政府官僚堕落的毒瘤子。传播优秀传统文化是一种功德无量的行为。 十分遗憾的是,虽然对文化骗局的揭露并不少见,但有关主管部门就是拿不出治理之策。所谓的一些骗子假借弘扬传统文化之名,行诈骗之实,这不仅污辱了文化,没有任何职能部门管此等明目张胆的诈骗。更加不可思议的是,类似宁夏银川政府官

                            中国大禹治水历史有其颠扑不破的铁一样事实的一面!!! - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

           一片黄土,一片天,漫天红叶红满天。勿忘他,勿忘你,四海宾朋来这里。

           黄土地,黄土魂,古往今来,黄土地上站满了我们勇敢地中国大禹治水人。

寻访宁夏、银川历史之足迹  (原创二) - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客
            大禹,约生于公元前2297年6月6日,卒于公元前2198年8月,享年100岁。大禹是黄帝的玄孙,姓姒,名文命。大禹的父亲叫鲧。先是口口相传,文字发明后又被记载下来,已是千年甚至数千年后的事儿了。

             按理说,中国青铜峡大禹治水及其现在的寺口子,古人称谓“北海”的水为什么流向“东海”事件,才是中国青铜峡大禹治水源远流长的千古之谜?!这是传承有自、确凿无疑的信史,这些传说应有她的历史影响,而非完全空穴来风。 

        中国青铜峡大禹治水,所处的时代应该是有的,他们所代表的部族也应该有。但宁夏青铜峡大禹治水,在被证实前,也只是按理分析而已。传说若被证明为史实,在过去文字的互证是一道逾越不过的门槛。 

        黄河,这条中华民族的“母亲河”,自青藏高原奔流而下,从甘肃省的黑山峡进入宁夏中卫南长滩、北长滩境内。银川平原唯黄河而存在,唯黄河而发展,水资源始终是银川平原统筹全局的要素之一。

            骑行寻访中国大禹治水及其宁夏、银川历史之足迹    (原创二) - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客 

中国大禹治水历史有其颠扑不破的铁一样事实的一面!!! - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

                      现在,骑行寻访中国大禹治水及其宁夏、银川历史之足迹,我们会发现中国引黄河水灌溉银川平原的历史,在一定程度上要大大早于李冰主持创建的都江堰,利用当地西北高、东南低的地理条件,根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势,乘势利导,无坝引水,自流灌溉。   中国大禹治水历史有其颠扑不破的铁一样事实的一面!!! - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

                   图中青铜峡大坝营的铁卧牛属于唐代镇河“宝牛”的复制品,1950年出土于青铜峡的唐徕渠、汉延渠、惠农渠、大秦渠之渠首。后来被迎送到银川中山公园展览。(1966年7月“文革”被造反派视为牛鬼蛇神而被砸碎,当废铜烂铁变买。来源《银川中山公园史志》青铜峡大坝二闸出土时,发现在铁牛身边埋有50多公斤铜币。其中有不少为“五铢钱” 。

寻访宁夏、银川历史之足迹  (原创二) - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

       当时铁牛已锈得十分厉害,但是牛之形态很精神。铁牛造型雅致,在牛耳朵下有两行字,内容为:“铁牛铁牛,水向东流”的题词证据。此文物为青铜峡大坝营的铁卧牛属于唐代镇河“宝牛”,为防黄河的河床改道而立。

         据说由于大禹治水,在后世产生中国引黄灌溉银川平原,这样具有传奇色彩的、惊天动地的神话故事,改变了一个混乱不堪的黄河历史;如同出现了日月星辰,各循其序;江河百川、东流归海,天地万物各本其元,人与自然和谐共生的局面。

           骑行寻访中国大禹治水及其宁夏 、银川历史之足迹  ,如果没有当年大禹治水的智慧劈开青铜峡的几十公里峡口山,就没有现在的中国黄河“母亲河”整个向东流淌的形式,而现在的中国黄河“母亲河”光辉历史就要改写。

            考察挖掘黄河“母亲河”宁夏河段位于青铜峡大坝营的铁卧牛属于唐代镇河“宝牛”历史文化,必然要从大禹说起。大禹姓姒,名文命,也称夏禹,因治水有功,后人称他为大禹,也就是伟大的禹的意思。他曾经是中国古代夏朝开国的君主,是中国人众所周知的治水英雄, 他为治水三过家门而不入,贵为天子,保持本色,亲近百姓,为民谋利,是帝国君主制度下的君主典范。

             就大禹与青铜峡的镇河“宝牛”而言,我们是否可以这样理解:虞舜时期,华夏大地洪水泛滥成灾,淹毁庄稼民舍,百姓苦不堪言。舜帝派大禹前来治水,禹从昆仑山开始对黄河进行疏导。来到青铜峡,有一座山形势像卧牛拦住了水路,水流不通,四处横溢的判断,是完全符合历史记载和客观实际的。寻访宁夏、银川历史之足迹  (原创二) - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客
                   现在的寺口子旅游景区(过去称谓“北海”遗迹)
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寻访宁夏、银川历史之足迹  (原创二) - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客
                          经过“北海”大风大浪的千万年袭击山石都变成了圆形在炫舞 。大家仔细地 、认真看一看像这样的沉积岩,在世界上或者在中国的某一个地方有没有同样的?!   骑行寻访中国大禹治水及其宁夏、银川历史之足迹    (原创二) - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客 
                   沉积岩在地表分布最广,约占地表面积的3/4,是最常见的岩石。沉积岩按其沉积成因分为碎屑沉积、化学沉积和生物沉积。 沉积岩是一种次生岩石,其物质成分除了岩浆岩等原来岩石、矿物的碎屑外,还有一些外生条件下形成的矿物,如粘土和其他一些胶体矿物、易溶盐类、来自生物遗体的硬体(骨骼、甲壳等)碎片和有机质等。

       但是中卫县寺口子山“北海”遗迹,经过“北海”大风大浪的千万年袭击,这些外生组分的沉积岩所具有的特殊情况,沉积岩的颜色主要受“北海”沉积环境影响、且较直观易于辨认,是观察和研究寺口子山“北海”遗迹的重要内容之一。

        中卫县寺口子山“北海”遗迹的颜色是沉积岩最醒目的标志,是鉴别岩石、划分和对比地层,分析判断古地理的重要依据之一。         

1、灰色和黑色

有机质(炭质、沥青质)或分散状硫化铁(黄铁矿、白铁矿)。还原~强还原环境

2、红、棕和黄色

铁的氧化物或氢氧化物(赤铁矿、褐铁矿)等。氧化~强氧化环境

3.绿色

(1)多数是由于含低铁的矿物,如海绿石,鲕绿泥石等。

(2)少数是由于含铜的化合物,如孔雀石。

(以上均反映弱氧化——弱还原环境)

(3)有时是由于含有绿色的碎屑矿物,如角闪石,阳起石等。                   寻访宁夏、银川历史之足迹  (原创二) - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客
        下图中文名:沉积岩(Sedimentary Rock) :沉积岩,又称为水成岩,是三种组成地球岩石圈的主要岩石之一(另外两种是岩浆岩和变质岩)。

     相较于火成岩及变质岩,沉积岩中的化石所受破坏较少,也较易完整保存,因此对考古学来说是十分重要的研究目标。中卫县寺口子山“北海”遗迹,沉积岩来自于岩石和有机物的碎片,叫做沉积物,在百万年期间积聚成堆。
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                 特性概述
      沉积岩是指成层堆积的松散沉积物固结而成的岩石。曾称水成岩。是组成地壳的三大岩类 (火成岩、沉积岩和变质岩)之一。沉积物指陆地或水盆地中的松散碎屑物,如砾石、砂、粘土、灰泥和生物残骸等。主要是母岩风化的产物,其次是火山喷发物、有机物和宇宙物质等。

        沉积岩分布在地壳的表层。在陆地上出露的面积约占75%,火成岩和变质岩只有25%。但是在地壳中沉积岩的体积只占5% 左右,其余两类岩石约占95%。沉积岩种类很多,其中最常见的是页岩、砂岩和石灰岩,它们占沉积岩总数的95%。

         考察中卫县寺口子山“北海”遗迹,这三种岩石的分配比例随沉积区的地质构造和古地理位置不同而异。总的说,页岩最多,其次是砂岩,石灰岩数量最少。沉积岩地层中蕴藏着绝大部分矿产,如能源、非金属、金属和稀有元素矿产,其次还有化石群。  骑行寻访中国大禹治水及其宁夏、银川历史之足迹    (原创二) - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

               岩石形成

      沉积岩是由风化的碎屑物和溶解的物质经过搬运作用、沉积作用和成岩作用而形成的。形成过程受到地理环境和大地构造格局的制约。古地理对沉积岩形成的影响是多方面的。

      最明显的是陆地和海洋,盆地外和盆地内的古地理影响。陆地沉积岩的分布范围比海洋沉积岩的分布范围小;盆地外沉积岩的分布范围或能保存下来的范围,比盆地内沉积岩的分布或能保存下来的范围要小一些。
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岩石结构             概念
  指组成沉积岩的组分的大小、形状和排列方式。它既是沉积岩分类命名的基础,也是确定沉积岩形成条件的重要特征和参数。按不同岩类分为下列几种。
       碎屑岩的结构
  指碎屑颗粒本身的特征(粒度、圆度、球度、形状及颗粒表面特征),基质和胶结物的特征,碎屑颗粒与基质和胶结物之间的关系(胶结类型)的总和。

         土岩的结构
  根据粘土质点、粉砂和砂的相对含量,可将粘土岩的结构划分为以下几种。 按岩石结晶程度可分为非晶质粘土结构,隐晶质粘土结构,显微晶质粘土结构,粗晶粘土结构和斑状粘土结构。
             碳酸盐岩的结构
  包括粒屑结构、生物格架结构、晶粒结构和残余结构。①粒屑结构,由颗粒、泥晶基质和亮晶胶结物组成。颗粒与泥晶、亮晶的相对含量可以反映岩石形成环境的介质能量条件。

         火山碎屑岩的结构
  根据不同粒级的火山碎屑物在火山碎屑岩中的含量可分为4种基本结构类型:集块结构、火山角砾结构、凝灰结构和火山尘结构。此外,还有塑变结构、沉凝灰结构和凝灰碎屑结构。
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骑行寻访中国大禹治水及其宁夏、银川历史之足迹    (原创二) - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

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                            认真分析青铜峡大禹治水的寺口子旅游景区(过去称谓“北海”遗迹)千古之谜,怎样确定东西南北四个方向,首先要确认那个“中”。有了这个定盘星,才会有相对应的东西与南北。“三代”的陆地方位是这样确定的,“三代”之后的海洋方位也是这样确定的。这时候我们必须知道,祖先是坐在中原的屋檐下言说“四海”的。这里是指称近海为海,外海为洋。古代中国的文化中心,四方之海皆围绕“天地之中”来确定。

                    从出处看,“四海”似乎早一些。这个词最早出现于《尚书·大禹谟》,“文命,敷于四海”。文命,即大禹;敷于四海,即治理四海。上古之人认为中国四周有海环绕,所以称中国为“海内”,称外国为“海外”。至于这“四海”叫什么名称,具体地点在哪里,《礼记·祭义》有进一步的海区说法,四海为“东海、西海、南海、北海”。但没有明确指出其海域位置。

                   到了近现代,“五湖四海”的地理指向,才相对明确了。一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为“五湖”。一般以渤海(北)、黄海、东海(东)和南海(南)为四海。但这样分也不准确,只是凑足了四个海,而不是原来想表达的四个方向的海。实际上,中国的西边并不靠海,“西海”对于中国是不存在的,从方位上论,中国只有“三海”。汉代的刘向在《说苑·辨物》中说,“八荒之内有四海,四海之内有九州。”八荒,即荒芜极远之地也。《尔雅·释地》说,“九夷、八狄、七戒、六蛮谓之四海”,也有人认为“九州”被四海环绕。有中原之外,皆是“海”的意思。      
                “北海”一词,在古代也非专属。

         古代 的北海在不同时代是不同的地方啊 ,《山海经.南次山乡 “丹水南流注于渤海”。中国古代认为天圆地方,大陆的 四周是海,因而划分四海。主要北海也就是蒙古及其以北的一些大湖而以,因为那些地方中原人很少去,测量工具没那么发达,所以就一湖作为北海。而《汉书·苏武传》“乃徙武北海上无人处,使牧羝。”众所周知,苏武牧羊的“北海”,即今贝加尔湖。

                   中卫县寺口子旅游景区过去称其北海,一是水面巨大,二是位于中原之北。尽管如此,但远古在指称海区时,所用的有“北海”之称。在我的考察看,古代人文地理之词,变化很多,有的虚用,有的则实记。完全用今天的地理之尺来套,多半是不准确的,我们只能取其大概。太较真,反而不真了。我们重温中国大禹治水时代,对“北海”之称的认识,自然会别有一番思量。而今,中卫县寺口子旅游景区,人们又叫回它的老名——“北海”。这是目前发现的传说与“北海”二字在古籍中没有明确作地域和海区之用的最早一例。
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                               中国大禹治水历史有其颠扑不破的铁一样事实的一面!!! - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

中国大禹治水历史有其颠扑不破的铁一样事实的一面!!! - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

 

中国大禹治水历史有其颠扑不破的铁一样事实的一面!!! - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

                        中卫县寺口子山“北海”遗迹,由于历史的原因,青铜峡大禹治水的寺口子旅游景区(过去称谓“北海”遗迹)标志,并没有给我们留下有关的系统理论专著与记载。

             宁夏的秦渠、汉渠、唐徕渠等九大干渠的形成,素有塞上江南“鱼米之乡”的美称。青铜峡的大坝营是唐徕渠、大秦渠、汉延渠、惠农渠等4大干渠之首。“水得山而媚,山得水而活”,讲的就是引黄河“母亲河”水灌溉银川平原,历代称为“天下黄河富宁夏”。

              中华民族古人在于创新出“中国大禹治水时代,是一个礼仪之邦,文化之邦”。今天,大家共同探讨中卫县寺口子山“北海”遗迹、探索宁夏青铜峡大禹治水与现在的寺口子旅游景区(过去称谓“北海”遗迹),见证青铜峡大禹治水的寺口子旅游景区(过去称谓“北海”遗迹)文明精神,其深远意义,在于以史启文,以文启人。                  

          

          挖掘中国古代青铜峡“大禹治水与治国相同”的默契,她们追求天人合一,辩方正位,道、器不离,体、用合一的伟大智慧和优秀品德,也许值得我们大家深入探讨。研究青铜峡“大禹治水”与现在的寺口子旅游景区(过去称谓“北海”遗迹)真实的文明之美,绝不能因为人们尚未认识它们和征服它们,就说它们是不存在的,不科学的,乃至扣上“迷信”、“封建迷信”和“伪科学”的帽子。        

        中国古人说:“三水六山一分地”。保护弘扬青铜峡大禹治水的民族标志,我们始终要切忌坐而论道,夸夸其谈的好为人师,这真是稍纵即逝的客观本质性特征之一。抢救,不是一般的抢救,而是燃眉之急的抢救。  

         说起宁夏现在的寺口子旅游景区(过去称谓“北海”遗迹),核心当然离不开大禹治水。当地人民为了纪念大禹的功绩,就在青铜峡这段“峡口山”上建了一座“禹王庙”。相传远古时期,这里是由黄河水形成的一片汪洋,大山阻挡而水流不畅,就在大禹劈开山后,透过阻挡大山的阳光把牛首山的(阴面)岩石染成了古铜色,大禹见此情景,便兴致勃勃地在山岩上题写了“青铜峡”三个大字,从此这段“峡口山”,便有了“青铜峡”的美名。


                 为什么却被后世的山西平遥的先祖们世世代代相传,演绎成一段神话、丰富多彩?!因为,她们真正是传承黄河“母亲河”的根源文化,展现着中华文明的里程碑!这也正是保护青铜峡“大禹治水”的功绩,在于不断创新开掘出青铜峡引黄河水灌溉银川平原的历史文明。  

           现在看来,人民只有人民,才是推动历史前进的动力!毫不讳言,世界上的智慧都是为人类服务的,那不计其数的学术学说,规律规则,对人们来说,只要接受并充分利用其中的很少的一部分、就可以说受用终生了。确确实实,智慧在民间!!!大多数的发明都是来源于民间的!!!劳动人民是真正智慧的创造者!!!

            中国“大禹治水历史”带给今人的启示,人生短促,不足以摧毁一个人应有的信心。从现实的一步一步往前走,何况我们每个人实际看到的、经历的,绝非只是坏。是的,宁夏现在的寺口子旅游景区(过去称谓“北海”遗迹),核心当然离不开大禹治水,有很多复杂问题,需要我们大家来共同探讨这份真情,学习,学习,再学习?!!

             还真是网友所说:传统文化不是没有当代价值,任何经典文化,都是具有永恒价值,才会流传下来。这是最低层面的,而作为一个中国人,不知道本民族的历史和文化精髓,就像一个人不知道父母来处一样,而一个民族和国家能够兴盛发展,文化就是一个人的精气血脉,没有这些,一个人就要死亡,一个民族也会消亡!!!中国大禹治水历史有其颠扑不破的铁一样事实的一面!!! - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

           中国 “大禹治水 ”神话在它艺术光环的内核深处,无可替代地蕴藏着历史的真实,无论读者朋友赞成与否,笔者是坚信这一点的。在远古时代,最重大的历史事件都是以口授的形式代代相传的。为了保证这种“口授记录”的不间断,甚至还有专门的仪式和培训,有的还把某一段历史编成琅琅上口的史诗。从这个意义上说,将中国 “大禹治水 ”神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确。我们应该确信的是,中国 “大禹治水 ”神话出现的早期并非出自某些人的有意编造,它应该是人类认识和经历的真实记录。
             例如《淮南子·天文训》记载说:“……天受日月星辰,地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移也;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”这段文字曾经被许多人引用,但是人们注意的是共工生气撞山,而没有人注意到“天倾西北,故日月星辰移也”的真实历史意义。能够记录下来上述的天象变化,必须要有先期的天象记录,在自然界的大灾难变化之后,能够继续观察天象并记录资料的时候,将前后时期的天象进行仔细的对比研究以后,才可以得出那珍贵的11个字的古天文研究成果。
             上述中国神话中的人是人,不是神。灾难是自然界的灾难,不是神制造的灾难。把远古的人类观察、经历、记录的史实读成“神话”的现代学者究竟羞不羞啊?自己没有读懂古人记录的文字,用“神话”作为遁词掩盖自己的不作为,把古籍资料揉搓成了一堆无用的废纸,误导了多少学子啊!
              从上述的神话中已经可以透视出,中国 “大禹治水 ”文明不是仅仅只有现在的一期,这就作为本文得到的一个启发性结论吧!

 致          礼!

    骑行实地寻访中国大禹治水历史之足迹  ,的的确确中国大禹治水的文化精神,面临着继往开来、与时俱进的发展与挑战。我们期望国家年年的“黄河万里行”及其“保护母亲河”活动,有更多的发现,来为黄河“母亲河”长远发展提供深厚的推动力量!                

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